Atendiendo a la convocatoria hecha por nuestro Cardenal Arzobispo, don Antonio María Rouco, la Iglesia de Madrid se ha puesto en marcha para “hacer juntos el camino” (eso significa la palabra sínodo) y participar en el III Sínodo Diocesano. El Sínodo es un acontecimiento de gracia en el que el Espíritu Santo nos reune y, con su luz, nos hace ver más claro a todos lo que Dios está pidiendo a la Iglesia de Madrid: “salir al encuentro de quienes no creen en Jesucristo o viven alejados de la vida de la Iglesia, para ofrecerles la Buena Noticia y compartir con ellos la fe”. En nuestra parroquia, respondiendo a la llamada de nuestro Párroco, se han formado 14 grupos sinodales, los cuales están trabajando ya desde octubre en la formulación de las propuestas que se enviarán a la Secretaría del Sínodo.

Ahora que estamos trabajando en los grupos sinodales de la parroquia para intentar aportar alguna sugerencia novedosa de cara a la nueva evangelización que urgentemente requiere nuestra Diócesis, ninguna propuesta podría superar en profundidad y acierto a las que el Papa Juan Pablo II lanzaba este mismo verano en las praderas de Toronto dirigiéndose a centenares de miles de jóvenes de todo el mundo: “El mundo que heredáis es un mundo que tiene desesperadamente necesidad de un sentido renovado de la fraternidad y de la solidaridad humana. Es un mundo que necesita ser tocado y curado por la bondad y por la riqueza del amor de Dios. El mundo actual tiene necesidad de testigos de este amor. Necesita que vosotros seáis la sal de la tierra y la luz del mundo (...) ¡Debéis constantemente recordar al mundo que `el Evangelio es fuerza de Dios que salva´ (Rm 1, 16)!”. El Papa, como Vicario de Cristo, recorre el mundo sin un momento de reposo. Después de la Jornada Mundial de la Juventud en Canadá, Juan Pablo II tuvo fuerzas para ir a Guatemala y México, donde millones de católicos le esperaban con ansia para escuchar la Palabra de Dios a través de él. ¿Qué tiene el Santo Padre que, a pesar de su presencia sufrida y de su voz ya vacilante sigue congregando a las multitudes donde quiera que va? Tiene, sencillamente, la autoridad moral de un hombre que nos hace presente la verdad, sin tapujos ni medias verdades. Cuando todos los gobernantes del mundo sucumben ante los ataques despiadados de los poderes de las tinieblas, disfrazados de progresismo y tolerancia, Juan Pablo II es el único que se atreve a enfrentarse a ese plan diabólico y dice, claro y alto: ¡no al aborto, no a la explotación de los niños y jóvenes, no al rechazo de los ancianos, no a las perversiones sexuales, no a la especulación del dinero, no a la manipulación a través de los medios de comunicación, no...!. Se atreve a decir ¡no! cuando todos, a derecha e izquierda, dicen ¡sí! con tal de ganar un voto. Naturalmente, esta valentía tiene un precio, y es el de ser perseguido a muerte por los siervos de esos poderes ocultos. Como decía recientemnte el periodista italiano Vittorio Messori en un artículo publicado en el semanario Alfa y Omega, en las principales redacciones de los diarios de los Estados Unidos existe la consigna de que todas las opiniones pueden ser aceptadas excepto las de los católicos (all but Catholicism), y en este odio anticatólico se han unido gran parte de los poderes fácticos de EEUU. Existe allí la imperiosa necesidad de acallar la única voz con credibilidad entre los pueblos que se opone a los desmanes de su economía y a la inmoralidad de costumbres que tratan de imponer en el mundo a traves de los poderosos medios de comunicación que controlan. Ante la imposibilidad de acallar a este Papa, han optado por intoxicar a la opinión pública mediante sus campañas difamatorias y, sobre todo, mediante datos falsos que confundan a la gente sencilla y que minen su resistencia para oponerse a la permisividad nociva que tratan de imponer. El objetivo es influir de cara al próximo Papa que suceda a Juan Pablo II. Según el libro que acaba de publicar el distinguido profesor de Historia y Estudios Religiosos de la Universidad de Pensilvania (EEUU), Philip Jenkins, The Next Christendom (La nueva Cristiandad), en Occidente se está ocultando o no se quieren ver las verdaderas mutaciones sociales que se están produciendo. El libro es un estudio profundo que compara las tensiones religiosas de nuestra época con las de principios del siglo XVI, y revive los enfrentamientos que hubo entre la Reforma, la Contrarreforma y el Islam. Entre sus muchas revelaciones está la constatación de que los únicos católicos que apoyan las propuestas de cambios viscerales, como los curas casados, la ordenación de mujeres, la exención del celibato, etc., son, aparte de ellos mismos; que, aunque pocos hacen mucho ruido, algunos católicos de EEUU y Europa que viven atrapados en la vorágine del consumismo y seducidos por los nefastos falsos profetas de las televisiones, públicas o privadas. Se dicen a sí mismos católicos, pero no aceptan correcciones fraternas ni se reconocen pecadores. Ahora bien, como dice el profesor Philip Jenkins, ellos son una minoría dentro de la Iglesia, ya que existen cientos de millones de católicos en las mismas Europa y América, en Africa y Asia (no olvidar que aunque no se filtren datos de China, a causa de la persecución, se sabe que son muchos millones), que aplauden la postura firme del Papa en contra de la permisividad.

Antonio Serrano

El Papa introduce cinco nuevos misterios en el Santo Rosario

Al iniciar su vigésimo quinto año de Pontificado, Juan Pablo II ha vuelto a sorprendernos a todos con una Carta apostólica en la que nos exhorta a recuperar el tesoro del Rosario: “una oración tan fácil, y al mismo tiempo tan rica”. Además, a los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos de que consta el Rosario, el Papa ha querido incorporar nuevos misterios: “Para que pueda decirse que el Rosario es más plenamente `compendio del Evangelio´, es conveniente pues que, tras haber recordado la encarnación y la vida oculta de Cristo (misterios de gozo), y antes de considerar los sufrimientos de la pasión (misterios de dolor) y el triunfo de la resurrección (misterios de gloria), la meditación se centre tambiéen en algunos momentos particularmente significativos de la vida pública (misterios de luz)”. Estos cinco nuevos misterios son: 1. su Bautismo en el Jordán; 2. su autorrevelación en las bodas de Canaá; 3. su anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión; 4. su Transfiguración; 5. institución de la Eucaristía, expresión sacramental del misterio pascual.