CATEQUESIS

     El Cardenal-Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, en un Decreto de fecha 5 de enero de 2000, ha aprobado "la posibilidad de celebrar de manera estable la Eucaristía en el rito Hispano-Mozárabe en nuestra Archidiócesis de Madrid, en algunos lugares vinculados a esta venerable tradición", como son la Ermita de San Isidro, nuestro patrón mozárabe, y el Templo Eucarístico de San Martín. El próximo domingo 17 de febrero a las 19,00 horas se celebrará, en el Templo Eucarístico de San Martín, ubicado en la c/ Desengaño, 26, la Misa del domingo "In carnes tollendas", que en el rito hispano-mozárabe daba comienzo a las siete semanas de preparación a la Pascua. Dicha Misa es la celebración de la despedida solemne y festiva de la aclamación Aleluya, que únicamente volverá a resonar en la noche santa de la Pascua. El característico nombre de este domingo está basado en la antigua costumbre hispana de abstenerse de tomar carne durante toda la Cuaresma, comenzando el lunes siguiente el tiempo del ayuno penitencial. Esta celebración es una ocasión privilegiada, que ayudará a vivir la rica espiritualidad y riqueza de nuestro antiguo Rito, que nos vincula con nuestra venerable tradición hispana, tan desconocida por muchos fieles católicos.

DECRETO SOBRE LA CELEBRACIÓN DE LA EUCARISTÍA EN RITO HISPANO-MOZÁRABE

Nos, Dr. D. ANTONIO MARIA, del título de S. Lorenzo in Damaso,
Cardenal ROUCO VARELA, Arzobispo de Madrid

El Concilio Vaticano II declaró que "la Iglesia concede igual derecho y honor a todos los Ritos legítimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y fomenten por todos los medios" (SC 4).

Fieles a este espíritu, los Obispos de España, reunidos en la XLV Asamblea Plenaria (17-22 de noviembre de 1986), aprobamos el texto del Ordo Missae del Rito Hispano Mozárabe, que fue confirmado por la Santa Sede el 17 de julio de 1988, mediante el Decreto Hispaniarum Ecclesiae. A consecuencia de ello, ha surgido en diversas diócesis españolas y no pocos monasterios el interés por la antigua Liturgia visigótica, que perduraba actualmente como Rito de los Mozárabes. Su venerable antigüedad y la riqueza espiritual de su teología y celebración han merecido la alabanza de los últimos Papas y el desarrollo de una serie de estudios científicos, orientados a mantener esta liturgia de cuño hispano. Todo ello con la finalidad de que no sólo las familias mozárabes sino todos los fieles católicos puedan participar en ella de manera más consciente, plena y activa.

Cuando se adoptó la Liturgia romana, muchos usos hispanos permanecieron entre nosotros. Pero fue en la archidiócesis de Toledo -de la que la diócesis de Madrid se desmembró hace poco más de un siglo- donde se continuaron celebrando los misterios del Señor según nuestro antiguo Rito propio y peculiar. Nuestra diócesis ha conservado en su Patrón San Isidro -de familia mozárabe- la vinculación histórica y espiritual con esta venerable tradición. Por otra parte, familias mozárabes, descendientes de aquéllos que en medio de los musulmanes mantuvieron su fidelidad a la fe, están hoy presentes en número considerable en nuestra Iglesia de Madrid.

Nos ha parecido oportuno, por tanto, a tenor de las Normas de Aplicación del Misal Hispano-Mozárabe, que se ofrezca la posibilidad de celebrar de manera estable la Eucaristía en el Rito Hispano-Mozárabe en nuestra archidiócesis de Madrid, en algunos lugares vinculados a esta venerable tradición.

En virtud de ello, habiendo consultado a nuestro Delegado Diocesano de Liturgia, que ha informado favorablemente,

DISPONGO

1. Autorizo la celebración semanal de la Eucaristía en Rito Hispano-Mozárabe, siempre que se den las oportunas circunstancias pastorales, en la Ermita de San Isidro Labrador, a tenor de las disposiciones del Misal Hispano-Mozárabe.

2. Autorizo también la celebración de la Eucaristía en Rito Hispano-Mozárabe en el Templo Eucarístico de San Martín una vez al trimestre, de acuerdo con el calendario que se establecerá al efecto.

3. Para la celebración de la Eucaristía en este venerable Rito, se habrá de adoptar estrictamente el Ordinario de la Misa y los textos del Propio del Misal Hispano-Mozárabe, así como observar en todo las prescripciones establecidas en el mencionado Misal.

4. Los celebrantes se prepararán debidamente, tanto en el aspecto histórico-doctrinal sobre la liturgia hispana y la Misa hispano-mozárabe como en los aspectos litúrgicos y ceremoniales, instruyendo también a los que asistan a estas celebraciones, a fin de conseguir una participación más provechosa.

5. Designo al Rvdo. D. Manuel González López-Corps, encargado de la preparación y la supervisión de la celebración de la Eucaristía en el Rito Hispano-Mozárabe en nuestra archidiócesis, en coordinación con el Delegado Diocesano de Liturgia.

Publíquese este Nuestro Decreto, que en su original consta de dos folios rubricados y sellados por Nuestro Canciller, en el Boletín Oficial de la Archidiócesis y transmítase la documentación correspondiente al Arzobispo de Toledo, en su calidad de Superior responsable del Rito Hispano-Mozárabe, a tenor del n. 160 de las Normas de Aplicación del Misal.

Dado en Madrid a cinco de enero del año dos mil.

† Antonio Mª Rouco Varela
Cardenal Arzobispo de Madrid

Por mandato de Su Emcia. Rvdma.
José Luis Domínguez

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¿Sabes confesarte?

Formación para todos

* Nuestra disposición ante la Misa: ¿cómo vivirla más profundamente?

* Para los que comulgáis en la mano: ¿cómo hacerlo mejor?

* La Proclamación de la Palabra de Dios: ¿cómo conseguir que llegue mejor?

* Nuestra Actitud en el Interior del Templo: ¿qué hacer para que todos reconozcan que aquí está Dios?

1. PROCURA VENIR CON TIEMPO PARA PREPARARLA
Ven al menos unos minutos antes del comienzo de la Misa, para poder prepararla bien, es fundamental para que sea un verdadero encuentro con el Señor. Así puedes saludarlo con tranquilidad, está en el Sagrario esperándote, ponte en su presencia y, aproveha las hojas y lee las lecturas que se van a proclamar, o considera el milagro de amor al que vas a asistir en unos minutos.
La puntualidad es una virtud que hay que aprender a valorar. Es, por ejemplo, muestra de respeto y cariño con las personas con las que hemos quedado, y nos ayuda a dedicar el tiempo que requiere a cada cosa (los que asisten a un concierto, no pueden entrar en la sala hasta que termine la pieza, por respeto a quien toca y no molestar a quien escucha). La Misa, no lo olvides, es una cita de amor con Jesús, y sería impropio que le "robaras" el tiempo que Él quiere ofrecerte compartiéndolo contigo, entregándose por ti.

2. OIR MISA ENTERA SIGNIFICA PARTICIPAR DESDE LA PROCESIÓN DE ENTRADA HASTA QUE EL SACERDOTE VUELVE A LA SACRISTÍA
La Misa empieza cuando el sacerdote se dirige al altar y nos ponemos en pie para recibirlo, porque representa a Cristo. Desde el primer momento cada detalle, si lo sigues con atención, está cargado de significado: besa el altar donde se va a ofrecer el Santo Sacrificio, nos invita a invocar a la Trinidad, después le pedimos perdón al Señor (si es domingo o solemnidad decimos el gloria), y nos ponemos a la escucha de la Palabra de Dioscon la Primera lectura. Es, por tanto, falsa esa idea de que la Misa "vale" desde el Evangelio, ya que parece que con ello le damos poca importancia a todo lo anterior.

3. PREPARADOS PARA PODER COMULGAR
No podemos olvidar que en la Santa Misa, el Señor se nos ofrece como alimento. Recibir al Señor en la Comunión es, por tanto, la manera más perfecta de participar en el Santo Sacrificio que es, al tiempo, Sagrado Banquete. Pero hay que recibirlo como se merece: con la debida preparación y el alma limpia (también es bueno que externamente se note que uno va aseado y digno).
Si tienes conciencia de algún pecado grave acércate antes a recibir la confesión sacramental. No la dejes para el último momento, a veces no puede haber sacerdotes confesando durante la Misa. Ocasiones como un funeral, o una boda, te animan a esa preparación concreta para recibir bien la comunión, confesándote si hace tiempo que no lo haces, eso te permitirá estar más unido al Señor y pedirle con más fuerza por esas personas concretas: la persona que ha fallecido, los nuevos esposos, etc.

4. AL TERMINAR NO SALGAS PRECIPITADAMENTE, ES DE BIEN NACIDOS SER AGRADECIDOS
La Misa termina como empieza: besando el sacerdote el altar y retirándose hacia la sacristía. Es un signo de respeto y de delicadeza despedirlo desde el sitio donde uno se encuentra. Recuerda que el sacerdote representa a Cristo. Has estado con el Señor, y ese tiempo de estar con Él tienes que irlo viendo como lo que es: el tiempo entrañable de estar con un amigo. Por eso no es bueno irse deprisa, sino quedarse al menos unos instantes en intimidad con Él, para darles gracias por tantos dones recibidos y, si has comulgado, por haber venido a tu alma, pidiéndole que permanezca en ella.

1. PON TU MANO SOBRE LA OTRA A LA ALTURA DEL PECHO

Las dos manos entran en acción: es como si hicieras un trono al Señor, que es Rey de reyes. Recuerda que al acercarte a comulgar "pones en marcha" esa fe habitual con la que dices sí a Dios.
Ese sí interior supone tener el alma limpia de pecado grave. En el caso de que no sea así, antes de recibir al Señor, tienes que pedir perdón en la Confesión sacramental.

2. QUIEN DA LA COMUNIÓN DICE: «EL CUERPO DE CRISTO» Y TU RESPONDES: AMÉN

Al presentarte el sacerdote el Cuerpo de Cristo, te está invitando a que actualices en tu interior esa paz que trae el Señor, eso implica que tu corazón esté libre de odio e injusticia, que no haya ningún resentimiento para con nadie. Te invita, además, a que expreses ese sí a Cristo que te lleva a luchar para hacerlo presente en tus actos. Por eso no está de más hacer una pequeña inclinación de cabeza ante Dios que viene a ti, porque todo eso implica, por tu parte, la aceptación y el compromiso.

3. LA HOSTIA CONSAGRADA SE DEPOSITA EN LA PALMA DE TU MANO EXTENDIDA

Una mano sostiene la otra, no te adelantes a coger la Sagrada Forma antes que se deposite en tus manos. Ten en cuenta que es siempre Dios el que lleva la iniciativa, el que sale a nuestro encuentro. Tú preséntale las manos como un mendigo de su amor, unas manos limpias en señal de la pureza del corazón.
 

4. ACOGE LA HOSTIA EN LA PALMA DE TU MANO CON REVERENCIA
Ten en cuenta que vas a acoger el don del cielo, al mismo Cristo que se te ofrece como alimento, no hagas gestos raros. Tienes que poner en marcha esa naturalidad del amor, también en las actitudes externas, tratando santamente al que el Santo de los Santos.

5. ANTES DE RETIRARTE, TOMA LA HOSTIA CON LA OTRA MANO Y LLÉVALA CON DEVOCIÓN A TU BOCA.
Quédate un instante delante del ministro de la comunión, lleva la Sagrada Forma con los dedos índice y pulgar a tu boca, y no te retires antes de haberlo hecho. Como signo de respeto y veneración cuida de que no quede ninguna partícula en la palma de tu mano, porque allí también está el Señor. Si ha quedado alguna recógela con veneración y consúmela. Después es el momento de agradecer al Señor que haya venido a tu alma, y pedirle tantas cosas.

1. LA DIGNIDAD DE LA PALABRA DE DIOS REQUIERE PREPARACIÓN PREVIA

AMOR A LA ESCRITURA. Es la Obra de Dios Espíritu Santo que se sirve del hombre para comunicarse con los hombres. Acostúmbrate a leerla con frecuencia.
UN SERVICIO a la celebración, no es un derecho o una manera de participar más.
LEER PREVIAMENTE LA LECTURA. Debido a la importancia de lo que vamos a proclamar hay que hacerlo con elegancia y soltura, para ello es necesario conocer previamente lo que se va a leer.
Para ello puedes subir al ambón o usar las hojas que hay con las lecturas

2. CONOCER LA CELEBRACIÓN

Al disponernos a leer, hemos de conocer el ritmo de la celebración para no alterarlo. Para ello es necesario:
CUÁNDO. Saber el momento en que tenemos que intervenir para estar atento y no retrasar innecesariamente la ceremonia.
CÓMO. Hacer una reverencia, al altar o al sacerdote si pasamos por delante de ellos, o genuflexión, si pasamos ante el Santísimo.

3. CÓMO LEER LA PALABRA DE DIOS

NUNCA SE LEEN LAS LETRAS EN ROJO. El libro indica «primera lectura», «salmo responsorial» o «segunda lectura», también hace un resumen del contenido de la lectura; todo esto es indicativo, son las llamadas rúbricas y nunca se deben leer.
Se comienza con «Lectura...».
DESPACIO, CLARO Y SIN TEATRALIZAR. Se trata de proclamar, no de interpretar; si bien se puede enfatizar las palabras más importates, pero siempre evitando la impresión de una representación. La claridad de pronunciación (vocalizando) facilita la escucha atenta y devota de mis hermanos cristianos.
PALABRA DE DIOS, es la aclamación final que hace el lector, después de una brevísima pausa al terminar la lectura. Se hace mirando al Pueblo. Nunca se dirá «es Palabra de Dios» porque no se trata de explicar, sino de aclamar.
EL SALMO, es una pieza poética que utilizamos como aclamación a la primera lectura. El lector ha de estar atento para leerlo inmediatamente después. Se lee o canta la antífona y se repite con el Pueblo (no se dice: «repetimos todos»); para indicar cuándo se repite basta con levantar la vista y mirar al Pueblo. Quizá antes de leer la antífona podemos hacer la siguiente indicación: «a ésta lectura aclamamos diciendo...»

4. RECOMENDACIONES
CADA LECTURA TIENE SU ENTIDAD. Está recomendado que cada una de ellas, incluso el salmo, sea proclamado por un lector distinto; esto ayuda a destacar la importacia de cada una y favorece la atención del que escucha.
DISTRIBUCIÓN DE LECTORES. A veces puede percibirse de forma evidente la falta de coordinación cuando no sale nadie o salen varios a la vez. Para evitarlo sería importante que, unos minutos antes de la celebración, haya disponibilidad para hacer este servicio, de tal manera que se sepa cuáles van a ser los lectorores, y cómo han de hacerlo.

"LA MUESTRA POR LA QUE SABRÁN QUE SOIS MIS DISCÍPULOS ES QUE OS AMÁIS"
El cuidado por los pequeños detalles marca el estilo de una parroquia y un lugar de oración.
No se trata de pensar que ciertos comportamientos sean pecado porque se hacen en el templo, pero, hoy en día parece que tendemos a perder el tono y, en algunas ocasiones, podríamos llegar hasta la mala educación.
Vamos a señalar algunos detalles
en los que podríamos intentar
poner especial interés:
1. HABLAR EN LA IGLESIA
La Iglesia es un lugar de oración y encuentro con Dios; Cristo, presente en el Sagrario, está deseoso de entrar en diálogo con sus hermanos los hombres, y para ello es necesario SILENCIO.
No es lo mismo cuando la Iglesia está vacía y hay unas personas haciendo limpieza, que cuando encontramos personas intentando hacer un rato de oración. Tenemos que ser especialmente delicados con nuestros hermanos y respetar ese silencio, necesario para su oración personal.
También es importante para crear buen clima antes de las celebraciones, ayudando a centrarse en el Misterio que se va a celebrar.
2. SALUDAR Y DESPEDIRSE DEL SEÑOR
El templo es lugar especial porque en él está el Sagrario, esto es, presencia verdadera, real y sustancial de Cristo mismo, nuestro Señor.
Cuando se entra en una casa se saluda a los habitantes de ésta, y se despide uno de ellos al salir; es regla de cortesía y cariño. Lo mismo hemos de hacer los cristianos, buscar, nada más entrar y al salir, el sagrario, y saludar al Señor como sólo a El es debido, con una genuflexión (poniendo la rodilla derecha en el suelo).
3. APAGAR EL MÓVIL
Hoy se hace imprescindible hablar de
este tema, debido al uso masivo que hay de ellos (si no esperas una llamada importante déjalo en casa), pero si se te olvida apagarlo y suena durante la celebración, apágalo, cualquier noticia, por muy urgente que sea, puede esperar a que Cristo termine de hacer la obra de tu salvación.
4. SENTARSE CORRECTAMENTE
El gesto de estar sentado es una forma de atender, por ello, la forma de hacerlo es importante. No podemos decir que estamos atendiendo cuando estás «caído» sobre el asiento. Las reglas de cortesía indicaban que no se debían cruzar las piernas cuando estabas ante alguien importante, sería bueno seguir esta norma de «protocolo humano», que podemos también adoptar «a lo divino».
5. NO LLEGAR TARDE Y NO IRSE ANTES
Debido a la importancia de las celebraciones y, sobre todo, al personaje principal: Cristo. Hemos de cuidar el venir a la celebración con tiempo suficiente para no llegar tarde. Cuando se llega tarde o se sale antes se distrae a los demás.
6. DETALLES DE CORTESÍA
La amabilidad debe caracterizar a los
cristianos en la celebración, así es importante:
- Corregir con cariño. Cuando se ha de llamar la atención a alguien hacerlo con toda caridad (los niños nunca pueden ser un estorbo para las celebraciones, si sus voces o movimientos nos distraen podemos indicar amablemente a los padres que sigan la Misa desde la capilla del Santísimo o bien lo hacemos nosotros).
- Ser amables. Cediendo el asiento a los más mayores, ceder el paso cuando nos acercamos a la comunión, no hacer las cosas con prisa, y menos a la hora de ir a comulgar...
- No encender velitas durante la Misa. Distraen a los que hay alrededor y esa acción, que es otra forma de oración, puede dejarse para después.
- Rezar al unísono con los demás. Cuando nos adelantamos o vamos despacio no se oye una sola voz, distraemos, no se entiende lo que decimos, a los niños les cuesta más aprender las oraciones.

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